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徽州在哪里?

时间:2019-08-14 21:45  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  作者:星球研究所

  “徽州”在哪里?

  这个问题并不难回覆

  终究每个中国人心里

  都有它的影子

  人杰地灵的黄山

  以奇松、怪石、云海、温泉名震全国

  ▼黄山,图片来历@VCG

  蜿蜒盘曲的新安江

  自西向东串起一个个陈旧的村子

  它的下流则是筑坝蓄水构成的

  依山傍水的婺源

  粉墙黛瓦、油菜梯田

  一派诗情画意之气象

  ▼婺源晒秋,婺源曾是古徽州的一部门,现附属江西省,摄影师@蒋红阳

  它们都是“徽州”的一部门

  安徽省之“徽”

  徽派建筑之“徽”

  风云一时的徽商之“徽”

  八大菜系的徽菜之“徽”

  均取自徽州之名

  ▼安徽省定名于清康熙期间,“安”为安庆府,“徽”为徽州府,下图为古徽州府位置,制图@张靖&巩向杰/星球研究所

  即便现在的“徽州”

  仅以黄山市的一个区具有

  占地面积不外全省的0.3%

  但人们仍然无法忽略它

  更不得不提及它

  徽州,事实是若何做到的?

  安徽、江西、浙江三省交壤之处

  山岭遍及、川谷高卑

  自古便被称为“山限壤隔之地”

  古徽州就降生于此

  ▼古徽州地形图,制图@张靖&巩向杰/星球研究所

  黄山一脉绵亘工具

  鼎鼎出名的72峰或雄伟、或秀丽

  莲花峰、光明顶、天都峰

  三大主峰名声如雷贯耳

  此中莲花峰海拔达1864.8米

  居安徽全省山岳之首

  ▼黄山西部支脉为牯牛降,东部支脉次要为大会山脉,摄影师@Tony Wang

  五龙山、白际山、天目山连缀展布

  成为古徽州西南至东部的天然樊篱

  山脉南北夹持、工具合围

  将古徽州团团围住

  来自北方的寒流被黄山阻挠在外

  而来自南方的潮湿空气则在山间积储

  培养了一个云雾缭绕的仙境世界

  ▼绩溪县云雾蒸腾的山间村子 ,摄影师@清溪

  暖湿气流沿山体爬升

  跟着海拔升高、气温降低

  水汽则不竭凝结

  在空中构成奔涌翻腾的云海

  凝结后的水滴构成降雨落下

  雨水又在山间汇聚

  遇悬崖峭壁则飞泻而下

  飞瀑深潭,点缀山间

  ▼徽州地域的山岳和岩石形态是地壳抬升和流水侵蚀配合感化的成果,下图是黄山九龙瀑,摄影师@方君尧

  然而在漫长的地史期间

  因为地层多次发生断裂

  导致部门地壳隆起成山

  构成重重山脉

  另一部门则相对下沉

  构成山间平展的断陷盆地

  ▼位于山间盆地的婺源江岭村,摄影师@缄默的剑心

  发源自山区的溪流

  不竭向这些盆地中汇聚

  当河道冲出山谷

  便得到了两侧山峦的束缚

  宽度从数十米变为百余米

  流速也随之敏捷减缓

  于是水中照顾的石砾泥沙纷纷沉降

  积少成多之下

  构成大大小的冲积平原

  ▼黟(yī)县卢村油菜花,摄影师@赵高翔(请横屏旁观)

  此中规模最大者

  即是新安江沿岸的休屯盆地

  其面积约660平方千米

  接近一个新加坡大小

  ▼黄山市徽州区灵山村,地处休屯盆地边缘,摄影师@方君尧

  还有各主流沿岸的

  黟县盆地、华阳盆地、练江盆地、芦昆常盆地等

  这些盆地沿江串联

  往往地势平展、土层深挚

  加之常年温暖潮湿的天气前提

  极其适恼人类栖身和耕种

  ▼古徽州境内次要有新安江、乐安江、昌江三洪流系,制图@张靖&巩向杰/星球研究所

  外有崇山峻岭

  内有膏壤良田

  这片山限壤隔之地

  已然具有成为世外桃源的标配

  于是自汉代以来

  为了遁藏华夏的烽火和灾难

  大量士族和苍生纷纷迁移至此

  在山间盆地中丰衣足食

  ▼婺源虹关村,摄影师@李晓棠

  以至河道凸岸的边滩

  也成为一方隐蔽的家园

  ▼凸岸是指河流转弯处河床凸出的一侧,摄影师@赵高翔

  在繁重的课税和徭役下

  歙县佣工方腊率众揭竿而起

  一时间从者如云、聚众数万

  然而在短暂的灿烂后

  “方腊起义”敏捷溃败

  而成功起义的北宋朝廷

  便以意为“绳索”的“徽”字

  将该地由“歙州”改为“徽州”

  并保留自唐代以来“一府六县”的款式

  ▼一府六县,也有人认为徽州的定名来历于徽岭或“美善”之意,制图@张靖&巩向杰/星球研究所

  “徽州”正式登上汗青舞台

  而一段长达790年的传奇才方才开启

  世外桃源中的糊口并不安闲

  人们享受平稳与安静的同时

  也面对着两大严峻的考验

  因为山区坡地峻峭、河流短促

  每逢夏日降雨增加

  水流便由山区向河谷盆地中倾泻

  令聚居于此的人们深受洪涝之扰

  人们一面挖塘蓄水、一面筑坝拦洪

  再通过水沟引水入田、引水入村

  不只处理了灌溉、防洪和行舟问题

  ▼引水沟也被称为“圳”,坝被称为“堨()坝”,下图为绩溪县龙川村的小桥和堨坝,摄影师@方托马斯

  也培养了“小桥流水人家”的新颖气象

  ▼宏村南湖,图片来历@VCG(请横屏旁观)

  在浩繁堨坝中

  最闻名遐迩的当属歙县“渔梁坝”

  其坝身长约143米、高5米

  全数以坚硬的花岗岩巨石筑垒而成

  既可蓄上游之水

  亦可缓坝下之流

  极有益于成长农业和扶植船埠

  ▼渔梁坝,下方为渔梁村,摄影师@雾雨川

  搅扰人们的第二个问题

  以绩溪县为例

  全境山地丘陵占比可达92%

  适宜规模栖身和耕种的盆地仅有8%

  ▼绩溪县山间的村庄,摄影师@清溪

  而跟着生齿的不竭添加

  山间盆地显得更加拥堵

  已经风行于华夏的合院式建筑

  因占地太多、密度太低

  在人多地狭的古徽州其实过于豪侈

  人们亟待寻找一种新的栖身体例

  ▼山西平遥古城,图片来历@图虫创意

  在北方移民和土著山越的融合中

  一种奇特的“庭院式楼居”建筑

  在古徽州的地盘上降生了

  这即是“徽派建筑”

  ▼徽派建筑的平面结构由简而繁有三合院式、四合院式、H形和“日”字形,下图为“日”字形徽派建筑的常见结构,制图@张靖/星球研究所

  徽派建筑延续了北方的天井布局

  但为了添加建筑“容积率”

  又罗致了山越人架楼巢居的特点

  往往设有二层以至三层楼

  为了尽量削减占地

  天井面积也大大缩小

  最终构成了狭长的庭院

  ▼庭院,摄影师@陆雨春

  庭院不只用于通风度光

  还可令雨水沿四围屋檐汇聚而下

  被视为财富堆积的意味

  人称“四水归堂”

  ▼雨水从庭院落下,摄影师@冯利辉

  院落与院落间

  仅留有狭小幽静的冷巷

  地盘操纵率几乎接近极限

  ▼黟县南屏村街巷,摄影师@冯磊

  徽派建筑主体以木为材

  又排布得如斯稠密

  必定是“一家起火、全村遭殃”

  因而在保守“人”字形屋顶的根本上

  古徽州人缔造性地发了然阶梯状的山墙

  山墙超出跨越房顶、层层叠落

  用以防止火警延伸

  因其铺以黛瓦、如昂扬的马头

  故称为“马头墙”

  ▼按照阶梯数量分歧,马头墙又分一叠式、二叠式等等,较大的民居中可呈现五叠式,被称为“五岳朝天”,图片来历@VCG

  加之为了吸湿防潮

  徽派建筑往往利用白垩()涂制高墙

  在雨水的侵蚀下

  白墙逐步变得水印斑驳

  像极了一幅山村水墨画

  于是“粉墙黛瓦马头墙”

  便成了徽派建筑最典范的符号

  ▼白垩又称白土粉,次要由碳酸钙构成,也是粉笔的次要组分,摄影师@方托马斯(请横屏旁观)

  住房问题处理了

  人们还面对着严峻的吃饭问题

  南宋期间古徽州人均耕地15亩

  到明万积年间仅有2.2亩

  清康熙年间以至缩减至1.5亩

  当地存粮入不够出

  人们不得不从外埠买粮糊口

  ▼引自康熙时《休宁县志》

  一日米船不至,民有饥色,三日不至有饿殍,五日不至有昼夺

  人们将目光望向了广袤的山林

  不意却开启了新世界的大门

  这令耕地最为紧俏的明清期间

  反倒成了古徽州最为灿烂的年代

  ▼黟县木坑竹海,摄影师@邱会宁

  高山的松木、低山的茶

  山间的油桐、油茶、漆树、竹林、桑桠

  以至山中的矿产、石料

  纷纷成为主要的经济来历

  特别在海拔400-800米的低山丘陵

  广布适宜茶树发展的红黄壤

  加之天气常年温暖潮湿

  黄山毛峰、祁门红茶、屯溪绿茶

  一众名茶声名鹊起、广销各地

  ▼制茶,摄影师@邱会宁

  而从华夏带来的出产身手

  更是令古徽州人如虎添翼

  除了赫赫有名的澄心堂纸

  松木的主干、油桐的种子等

  被用于制造徽墨

  ▼徽墨制造身手已被列入第一批国度非遗名录,下图为歙县胡开文墨厂的徽墨,摄影师@方君尧

  婺源龙尾山出产的龙尾石

  因富含绢云母等矿物

  成为打磨歙砚的优良石料

  ▼歙砚制造身手已被列入第一批国度非遗名录,图片来历@VCG

  此外还有徽笔

  ▼徽笔以“尖、齐、圆、健”著称于世,仅笔头制造就需数十道工序,制造身手被列入第四批国度非遗名录,摄影师@方托马斯

  ▼制造油纸伞,摄影师@刘辰

  浩繁奇特的古徽州工艺品悉数降生

  文房四宝一应俱全

  其声名远播、宣扬至今

  而人们为了走出大山

  又在层峦叠嶂间

  斥地了七通八达的徽州旧道

  ▼徽州旧道,制图@张靖&巩向杰/星球研究所

  借由这些旧道和发财的水系

  人们肩挑背扛、船载舟运

  将徽州特产销往全国各地

  又将粮米油盐等运回家乡

  开启了“寄命于商”的徽州模式

  ▼引自明代史学家王世贞,意为10个徽州人中仅有3人留在家乡,7个在外谋生

  大略徽俗,人十三在邑,十七在全国

  直至明清期间

  徽州商人叱咤风云、富甲全国

  得名“徽商”

  徽州也随之被推向了昌盛时代

  距今800多年前的南宋

  52岁的朱熹历时多年

  终究在前人的根本上

  将《大学》《中庸》《论语》《孟子》

  四篇儒学典范进行正文并合刊

  始称“四书”

  成为后世历代科举取士的范本

  而古徽州作为朱熹本籍地

  其学说的影响则更为深远

  人们崇尚忠、孝、仁、义

  “三纲五常”、“礼义人伦”深切人心

  完全改变了古徽州人的观念和糊口

  ▼古徽州曾名新安郡,因而朱子学说在本地的分支学派被称为”新安理学“;下图为歙县棠樾牌楼群,包罗忠烈坊、节孝坊、功名坊等,摄影师@清溪

  从北方移民至此的士族们

  本就多选择聚族而居

  而朱子学说中对宗法品级的推崇

  更将宗族的地位推向了极致

  一个森严连合、世代传承的宗族社会

  ▼引自清代赵吉人《寄园寄所寄》

  千年之冢,不动一抷;千丁之族,未尝散处;千载之谱,丝毫不紊

  但凡相关家族兴衰之事

  古徽州人都尤为注重

  此中之一即是风水学

  因而古徽州人往往举全族之力

  对村子进行选址、规划和扶植

  被朱熹誉为”江南第一村“的呈坎村

  即是最为典型的风水村子

  四围环抱的8座山岳

  别离对应八卦的8个方位

  穿越村庄的“S”型河道

  亦如八卦阴阳鱼的分界

  村中三街九十九巷交织陈列

  ▼呈坎村,现附属于黄山市徽州区,摄影师@杨帆

  即便没有山环水绕的抱负情况

  古徽州人也能操纵人造工程

  改变本地的“风水”前提

  此中一主要体例,即是引水

  近年来声名大噪的宏村

  村子形态好像青岗卧牛

  此中以月沼为胃、南湖为肚

  盘曲的水圳形如牛肠

  串起了一套贯穿全村的人工水系

  ▼俯瞰宏村,图中水潭为月沼,摄影师@廖光银

  而在同姓聚居的村庄中

  至关主要的建筑往往是宗祠

  所谓“举宗大事,莫最于祠”

  作为祭祖、宴饮、正俗之地

  全体族人出资出力、大兴土木

  祠堂建筑庄重肃穆、规模空前

  ▼呈坎村罗东舒祠中的宝纶阁,摄影师@方君尧

  当然,在儒学的影响下

  光宗耀祖的最好体例莫过于入仕为官

  历任明代三朝重臣的歙县人许国

  便在家乡立一雄伟的八柱牌楼

  其四面围合、精雕细琢

  题有“先学后臣”“上台元老”“大学士”等字样

  以旌表他的功勋和德政

  ▼许国石坊,中国现存独一的八柱石牌楼,表现了极高的石雕身手程度,摄影师@赵永清

  有了出相入仕的胡想

  古徽州人非分特别崇尚教育

  并激励学子加入科举取士

  在外完成财富累积的徽商

  也不吝靡费大把金银扶植教育事业

  古徽州共建大小书院约93所

  私塾、家塾更是数以百计

  “十户之村,不废诵读”之气象

  在这里俯拾皆是

  ▼宏村南湖书院,摄影师@唐影妍

  接管了优良教育的的徽州学子

  不竭在科举测验中崭露头角

  清代全国共有状元及第者114人

  而徽州一地便独有17席

  休宁更是当之无愧的“状元县”

  古徽州亦被世人称为“东南邹鲁”

  ▼“邹鲁”指春秋时的邹国、鲁国,为孔孟出生之地;下图为歙县阳产村,摄影师@陆雨春(请横屏旁观)

  成功入仕的徽州官员手握权益

  为本地的贸易成长供给了优良的政治土壤

  而从小遭到礼义典范熏陶的徽州商人

  更是“亦贾亦儒”

  深谙与各类官员相处之道

  通过依靠国度当局

  加之“近水楼台”的地舆前提

  他们除了运营保守的农林业商业外

  还一度获得垄断江淮盐业的特权

  数年间便可“累资巨万”

  ▼引自明代文学家汪道昆

  新安多大贾,其居盐策者最豪

  徽商的另一片全国为典当业

  凭仗巨额之资和宗族之力

  他们减息让利、诚信运营

  以“义字招牌”抢占市场

  这种“义中取利”的理念十分无效

  在经济发财的苏浙一带

  典当行业纷纷被徽商垄断

  以商养文、以文入仕、以仕促商

  这种奇特的徽州模式

  好像滚滚向前的车轮

  将古徽州推向了贸易、教育、政治的巅峰

  从山限壤隔之地走出来的徽州人

  更是走上中国贸易史的舞台

  其财力之雄厚堪与雄踞北方的晋商比肩

  人称“南徽北晋”

  ▼呈坎村宅第,摄影师@冯利辉

  而深受儒学影响的徽商

  大多选择将财富投向固定资产

  以反哺乡梓、扶植家乡

  他们的家宅“富而权贵”

  虽然为了防火防盗

  高墙上仅开设小小的窗洞

  但门楼、门罩倒是精雕细琢

  ▼徽派建筑常有“令媛门楼四两屋”之说,下图为黟县关麓八大师,摄影师@方托马斯

  字匾门、拱形门、垂花门、八字门

  不只形式多种多样

  砖雕工艺更是炉火纯青

  彰光鲜明显院落仆人的财富、地位和审美

  ▼砖雕工艺,摄影师@方托马斯

  内院的木雕同样登峰造极

  梁架、斗拱、栏板、门窗无一不雕

  花鸟鱼虫、戏曲风俗皆可入画

  可谓徽派建筑的点睛之笔

  ▼徽州三雕包罗木雕、石雕、砖雕,下图为黟县承志堂横梁上的木雕,摄影师@阿呆(摆布滑动旁观)

  村镇水运发财、贸易繁荣

  浩繁贸易街拔地而起

  钱庄、寺库、盐肆、纸行

  瓷器、绸布、药材、黄烟

  行业浩繁、商铺林立

  明清时的万安老街

  清末时的屯溪老街

  均是火食浓密、热闹不凡

  ▼屯溪老街,摄影师@王寰

  民居、宗祠、牌楼

  书院、商铺、水圳、街道

  在一代代古徽州人的运营下

  村子规模如日中天、仿佛城郭

  18至19世纪的西递村

  已具有约600幢民居、99条街巷

  34座祠堂、13座牌楼和近万生齿

  以“三千烟灶九千丁”闻名于世

  ▼衡宇密布的西递村,摄影师@K传授

  跟着徽州声名远播

  徽商脚印遍及大江南北

  徽州文化同样走出崇山峻岭

  在全国各地生根抽芽

  四大徽戏梨园进京为皇帝祝寿

  此后近百年中

  徽州戏曲博采众长、融四方之音

  催生了现在家喻户晓的国学“京剧”

  ▼祁门古戏台,摄影师@杨帆

  一些宦途不畅但满腹经纶的学子

  有的抱定“经世救民”之心转而行医

  成绩了世代相传的“新安医学”

  他们“博学精术、不求于利”

  世称“儒医”

  ▼徽州菊农,摄影师@方托马斯

  有的则交游山川、寄情林泉

  缔造了以山川野趣为风貌的“新安画派”

  新安画家尤以黄山之韵见长

  可谓中国水墨画中的典范意象

  ▼“水墨黄山”,摄影师@曾繁鹏

  直到清朝末年

  跟着西方列强入侵及承平天堂活动迸发

  各地烽火连缀、硝烟不竭

  徽商所倚靠的政策劣势荡然无存

  以至还要面对更为严峻的钱粮

  来自卑洋彼岸的新思潮

  狠恶地冲击着千年来的保守思惟

  鞭策古徽州兴起的根底逐步摆荡

  加之外来商品的恶劣合作

  这片灿烂了数百年的地盘

  终究没能扛过时代的风云巨变

  在无法中走向了式微和寂静

  ▼一座历经沧桑的老房子,拍摄于黟县,摄影师@清溪

  已经的古徽州散落在两省三地

  包罗安徽省黄山市

  安徽省宣城市绩溪县

  以及江西省上饶市婺源县

  然而即便如斯

  它仍然是很多人的应许之地

  2017年,仅婺源一县

  慕名而来的旅行者便跨越2000万人次

  相当于整个北京市的生齿数量

  名山古村并立的黄山市

  全年欢迎人数更是跨越5700万人次

  ▼现代交通打破了过去“山限壤隔”的款式,下图为黄渡高铁,摄影师@刘慎库(请横屏旁观)

  从这里走出的一众名流

  前国度带领人

  新文化活动魁首胡适

  人民教育家陶行知

  “红顶商人”胡雪岩等

  都对中国汗青或当下发生了主要影响

  ▼胡适故居,图片来历@VCG

  而跟着数十万件古徽州文书的发觉

  人们更得以逾越近千年的岁月

  窥适当时社会的些许原貌

  也让“徽学”这一学科

  与“敦煌学”和“藏学”鼎足之势

  成为中国地区文化中的一大瑰宝

  徽州并没有消逝

  待你踏上这片地盘便会发觉

  在那片江山里

  也在故人的故事里

  ▼新安江风光如画,古徽州旧事如烟,图片来历@VCG(请横屏旁观)

  撰文:木兰减字

  筹谋:风沉郁

  图编:刘白、任炳旭

  地图:巩向杰

  审校:纪秋梅、GeGe

  P.S. 本文次要参考文献:中国地舆百科《徽州地》、《徽州文化全书》、何警吾《徽州地域简志》、朱永春《徽州建筑》、陆林《徽州村子》、李传玺《徽州古村子》等。

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